Broca no bambu
deixa furos de flauta.
O vento faz música
(Aníbal Beça)

❀❀❀

VASO GOVERNADOR 26

Em arte marcial quando este ponto é pressionado provoca o desfalecimento do agressor podendo levá-lo à morte.

Kǒng Zǐ - 孔子 - Confúcio

Dōgen Zenji (道元禅師)

☸ BODHIDHARMA ☸

                         

      Os 20 Princípios do Mestre Gichin Funakoshi e do Karate

1- Karate começa com cortesia e acaba com cortesia.

2- Não existe primeiro ataque no karate.

3- Karate é uma ajuda à justiça.

4- Primeiro controla-te a ti mesmo antes de tentares controlar os outros.

5- Espirito primeiro, técnica depois.

6- Estar sempre pronto para libertar a mente.

7- Os acidentes surgem da negligência.

8- Não penses que o treino de Karate é apenas no dojo.

9- Vais levar a tua vida inteira a aprender Karate, não há um limite.

10- Coloca a tua vida do dia-a-dia no Karate e vais achar o “Myo” (segredos subtis).

11- O karate é como água a ferver. Se não o aqueceres constantemente, ele arrefece.

12- Não penses que tens de ganhar, pensa antes que não podes perder.

13- A vitória depende da tua capacidade para distinguir pontos vulneráveis dos invulneráveis.

14- A batalha depende de como te moves protegido ou desprotegido (move-te de acordo com o teu adversário.

15- Pensa nas tuas mãos e pés como espadas.

16- Quando sais de casa, pensa que tens numerosos oponentes esperando por ti. É o teu comportamento que convida a problemas vindos deles.

17- Os iniciantes devem dominar posturas baixas, as posições naturais do corpo são para os avançados.

18- Praticar um kata é uma coisa, ajustar a uma luta real é outra.

19- Não te esqueças de aplicar corretamente: força e fraqueza do poder, expansão e contração do corpo e lentidão e rapidez de técnicas.

20- Pensa sempre e desenvolve maneiras de viver os 20 Princípios todos os dias.

“A derradeira intenção do Karate não está na vitória nem na derrota, mas sim na perfeição de carácter dos seus praticantes” Gichin Funakoshi

                                 

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GICHIN FUNAKOSHI (船越 義珍) foi um mestre de Okinawa-te, nascido em Okinawa no ano de 1868. Foi o principal divulgador da arte marcial pelo arquipélago japonês. Deixou como legado o Karatê Shotokan. Seu falecimento deu-se em 1957.

Mestre Funakoshi em dois momentos: 1935 e 1957

                                                                                                                                         

Túmulo do Mestre Gichin Funakoshi localizado no Templo Engakuji na cidade de Kamakura, Japão.

Inscrição no túmulo do Mestre Gichin Funakoshi

ZaZen
☺

Aplicação do Kata  

👊    

功夫 (Gōngfū)

Trecho do filme The Grandmasters (2013)

Mesmo diante do caos a mente permanece serena ☸🙏

The Invincible Wing Chun

太極拳 (Tàijí quán): 0 movimento do Yin e do Yang

chinese music

0s 18 movimentos do estilo Chen de Tai Chi Chuan

Diagnóstico em Acupuntura

TUDO SOBRE NEEM INDIANO (Azadirachta indica): NEEM USO MEDICINAL

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Kata

A IMPORTÂNCIA
DO KATA

Como canções que contam a história de uma tribo, os Katas são o meio de passar informação do professor para o aluno e de geração para geração. Os Katas promovem uma ligação com o passado, com valiosas tradições na evolução do Karatê. Mas eles também proporcionam um importante método de treinamento para a prática diária de Karatê. Se as bases do Karatê proporcionam o fundamento para a evolução das habilidades básicas, nenhum Kata pode subir acima da habilidade de uma pessoa nas bases, mas o Kata pode proporcionar um meio para aperfeiçoar técnicas dentro do fluxo de tempo e espaço. Um Kata bem executado pode criar um senso de pavor e maravilha, isto porque o Kata é muito harmonioso com esse fluxo. O kata perfeitamente executado brota a sua própria harmonia. A própria pessoa e o Kata são fundidos e o fluxo resultante dá a aparência de facilidade mesmo que os movimentos sejam intensamente difíceis. Hoje muitos alunos de Karatê parecem não saber apreciar o valor do treinamento de um kata. Infelizmente, o Kata é muitas vezes visto como um impecilho desnecessário ou um aspecto menos importante do treinamento do combate. Os alunos, ansiosos para chegarem logo à luta, estão constantemente querendo passar por cima do Kata e até mesmo das bases, na sua corrida para chegar ao combate. Isso acontece, infelizmente, porque o Kata oferece um imenso desafio. O desafio é para alcançar o estado de perfeição, onde até mesmo por um curto momento a pessoa sente completa harmonia com o seu ambiente. Este é um estado de ser onde o ego deixa de ser de fundamental importância e somente a tranqüilidade do fluxo, "TAO", é experimentado. Naturalmente, desenvolver o fluxo de um kata não é um problema simples. O seu desenvolvimento requer prática, perseverança e disciplina. Guishin Funakoshi falou do " HITO-KATA SAN-NEN" significando que uma pessoa deveria gastar três anos em um Kata. Funakoshi mesmo gastou dez anos aperfeiçoando as três formas TEKKI. Esse profundo treino é raro e talvez extremo, como Funakoshi expressou em seu livro " KARATÊ-DO KYOHAN ". " No passado, explica o autor, esperava-se que três anos fossem precisos para se aprender um simples kata e era usual que até mesmo um "expert" de considerável habilidade deveria saber somente três ou no máximo cinco katas ". Isto, abreviando, era sentido que um entendimento superficial de muitos katas era de pouca utilidade. O Objetivo de treinar refletiu o preceito expresso pelas palavras: " Embora o caminho da porta seja pequeno, vá lá dentro profundamente ". Se uma pessoa quer ou não gastar três anos aperfeiçoando um kata, deve-se entender que aperfeiçoar um kata é um desafio considerável. Aprender a forma de um kata é somente um pequeno primeiro passo. Depois que a forma do Kata está completamente entendida, a pessoa precisa trabalhar para desenvolver o curso dentro da forma. Desenvolver o curso tem muitos aspectos. Cada técnica dentro de um kata precisa ser completamente entendida e realizada com a posição própria dos pés e foco ( distância focal ), do mesmo modo, técnicas combinadas tem que ser aperfeiçoadas e as transições entre as técnicas tem de ser macias e graciosas, com nenhuma perda de controle. O ritmo ou tempo do kata deve ser entendido e aperfeiçoado. Finalmente, a concentração deve ser mantida durante todo o Kata. Aperfeiçoar um kata, requer a prática do kata como um todo, e então quebrando-o em subpartes, praticando cada técnica do kata individualmente e com um modelo. Se completamente entendido, qualquer kata pode proporcionar muitas técnicas de treinamento para praticar. Algumas vezes as técnicas estão escondidas dentro do kata e requerem a explicação de um professor bem treinado. Certamente, algum dos significados originais das técnicas de um kata, tem se perdido através das muitas transmissões de professor para aluno. Ainda outros meios têm certamente sido desenvolvidos através do caminho para suplementar e repor mais velhos meios. Então não só proporcionou formas para praticar e transmitir técnicas do karatê, mas também para a evolução e desenvolvimento das técnicas. Uma pessoa deveria tentar sentir e apreciar os vários níveis do significado de um kata quando ele é praticado. A um nível o kata é o elo com o passado histórico do karatê. Praticar um kata é em um sentido, uma ligação com todos os karatecas que tem praticado aquele kata através do tempo. Quando praticando um kata, a pessoa se torna parte da arte do Karatê do passado e até mesmo no fututo. Num segundo nível, a pessoa deve estar consciente da beleza e do significado único para um dado KATA MATSUKAZE, por exemplo, que significa " O vento nos pinheirais ". O nome por si mesmo é poético e alguns movimentos no Kata refletem as imponentes árvores sendo dobradas pela força do vento para voltar a sua posição normal ( de pé ), quando o vento passa. Este Kata, como muitos outros, nos dá somente a forma da natureza para tentarmos igualar em nossa prática, mas deixa-nos também com a pergunta: " Por quê o criador deste ou daquele Kata escolheu o " vento nos pinheirais " para o seu modelo, ao invés do vento passando através de alguma outra árvore? Esta pergunta, provavelmente é muito mais importante do que sua resposta. Num terceiro nível, o kata proporciona um meio de aperfeiçoar técnicas e movimentos. A pessoa precisa praticar um kata até que a execução de suas técnicas e modelos estejam tão enraizados que elas simplesmente acontecem. Num quarto nível, o kata fornece um modelo para responder a múltiplos ataques. Naturalmente, atacantes reais nunca atacam de modo, para a qual a pessoa possa responder de forma pré-arranjada. Então é somente no conceito da resposta, do que no modelo mesmo, que o kata é útil. O valor do kata como técnica de luta simulada está na sua evolução de controle, equilíbrio, foco e ritmo. Num quinto nível, o kata é um modo da pessoa se aperfeiçoar. Na execução do kata, o indivíduo fica sozinho, uma vez que a forma do kata foi aprendida depende da pessoa o aperfeiçoamento do mesmo. O grau de maestria dependerá da prática, perseverança e disciplina. O que a pessoa dá ao kata, ela ganhará e o que a pessoa ganha será dado de volta ao kata. A ironia do treinamento do kata é que enquanto o Karateca parece estar aperfeiçoando o kata, na realidade, ele aperfeiçoa somente a si mesmo, e o kata serviu apenas como um vínculo conveniente. O kata é um modo de se olhar para dentro enquanto nos movemos por fora. Geralmente, simples de se aprender, os Katas estão inacreditavelmente exigindo aperfeiçoamento. Na luta, eles são muito variáveis quando usados. Mas a essência da luta envolve o aperfeiçoamento de alguém mais. Muitas pessoas acreditam que este é o último desafio do Karatê. Ainda assim, aperfeiçoar alguém mais, resulta somente em vitória, uma glória passageira, um momento passageiro do Ego, enquanto que aperfeiçoar ele mesmo continua um desafio vitalício. O Kata proporciona uma forma para aceitar este desafio. Por eles mesmos, os Katas, são somente formas vazias e rígidas. Para trazer um Kata a vida, a pessoa precisa praticar até que ele corra como um fluxo de água. Dar vida a um kata, é uma luta que pode resultar somente na submersão do Ego. Porque até que o Ego esteja submerso no fluxo do kata, nem o kata, nem a pessoa, é mestre do mais simples kata, ao mais adiantado. Isto é o que a maestria do kata exige. 

PONTOS BÁSICOS QUE DEVEM SER LEMBRADOS QUANDO PRATICAMOS UM KATA:

1-Desloque-se para as novas posições e centro ( eixo ) maciamente. Não se balance quando se mover. Mantenha a altura do nível da sua cabeça.
2-Assuma posições próprias, mantenha o espaço da largura de um ombro entre seus pés, quando usar uma posição de frente: não coloque um pé diretamente atrás do outro como numa corda esticada.
3-Finalize em toda a série a defesa e o ataque. Faça os seus movimentos exatos.
4-Mantenha o equilíbrio. Mantenha suas costas retas e a parte superior do corpo relaxada quando se mover.
5-Mantenha os olhos para frente. Não olhe para baixo, a não ser que o kata, em determinado movimento, assim o exigir.
6-Mantenha sua concentração, durante todo o kata.
7-Dê o Kiai fortemente, nos lugares corretos do Kata.
8-E nunca esqueça: você faz parte do Kata. Represente-o! Procure senti-lo em toda a sua totalidade. Seja parte dele. 

fonte consultada: http://ulyssessensei.webcindario.com/importanciadokata.html

Kumite

É um meio para que o praticante faça sua auto-avaliação técnica e/ou emocional. Não importa se o indivíduo ganhe ou perca, o relevante é o seu crescimento como praticante e como pessoa. Com base nos princípios do Budo, o que se analisa (e o que se exige) em uma competição de Karate é a eficiência na execução dos movimentos, ou seja, a dinâmica corporal utilizada para se aplicar os golpes, e não tão somente a velocidade ou o contato dos golpes. Isso exige um domínio físico (postura, contração, respiração) e mental (kime, zanshin) por parte do praticante. 

fonte consultada: http://ulyssessensei.webcindario.com/praticarkarate.html

Akira Taniguchi Shihan

Cartão de Natal que recebi do Sensei Akira Taniguchi, com a sua assinatura. Guardo com carinho esta lembrança deste grande Sensei que tive em minha vida.

Tai Chi Chuan - Mestre Liu Pai Lin

zen music

Kushanku (公相君, Kūsankū)

Kushanku (公相君, Kūsankū) foi um mestre chinês de chuan fa Shaolin da província de Fukien, que muito influenciou a história do caratê. Seu nome consiste na letra "Ko" (público, oficial), "Sho" (ministro) e "Kun" (mestre, regente), o que parece mais demonstrar ter sido um título, pero sendo possível ser um nome de uso corrente.

Kushanku (公相君) é um kata praticado no caratê presente em vários estilos. No estilo Shotokan-ryu recebe o nome de Kanku. Sua introdução se deu como tributo ao mestre de chuan fa Kushanku, que o levou desde a China seu conhecimento em artes marciais, deixando-os em Okinawa, por quando em missão cometida pelo próprio imperador Tang.

Demonstração: Hanshi Zenpo Shimabukuro, 10º Dan Okinawa Shorin Ryu Seibu-Kan Karate Do.

坐禅 - ZaZen*

(*) Apenas sentar-se com a mente aberta, sem apegar-se aos pensamentos que fluem livremente. 

Aquele que conhece o outro é sábio. Aquele que conhece a si mesmo é iluminado. Aquele que vence o outro é forte. Aquele que vence a si mesmo é poderoso. Aquele que conhece a alegria é rico. Aquele que conserva o seu caminho tem vontade.
Seja humilde, e permanecerás íntegro.
Curva-te, e permanecerás ereto.
Esvazia-te, e permanecerás repleto.
Gasta-te, e permanecerás novo.
O sábio não se exibe, e por isso brilha.
Ele não se faz notar, e por isso é notado.
Ele não se elogia, e por isso tem mérito.
E, porque não está competindo,
ninguém no mundo pode competir com ele.
(Lao Tsé - Tao Te Ching - verso 22)

❝ caminhando nas nuvens ... desviando trovões ❞

煩悩具足の凡夫 Bonnô Gusoku no Bonbu: Dôjô 道場 – palavra de origem budista

煩悩具足の凡夫　Bonnô Gusoku no Bonbu: Dôjô 道場 – palavra de origem budista: Dôjô 道場 (a pronúncia é D ô - d y ô , e não Do j ô)  é o local de prática de qualquer 道, ou seja, caminho de uma Arte. No Brasil é mai...

空手道 ( Karate Dō) - "Caminho das Mãos Vazias"

空 (Kara) : Vazio

手 (Te) : Mãos

道 ( Dō) : Caminho

"Caminho das Mãos Vazias"

Caminho espiritual para auto-conhecimento e aperfeiçoamento

❁ Dragon ❁

❃ The Real Karate Kid ❃

❛ @natomia ❜

☞ Relación entre yin y yang y los cinco elementos ☜

@cupuntura ☟

De cima para baixo:

TA-21: Alivia o calor, torna os Meridianos e os canais da rede fluentes, abre o ouvido e estimula a capacidade auditiva

ID-19: Abre o ouvido e melhora a função auditiva, torna os Meridianos e os canais da rede fluentes, alivia a dor.

VB-2: Elimina o vento e o vento-calor, alivia o calor do ouvido, dispersa as obstruções do Meridiano e dos canais da rede e torna-os fluentes, abre o ouvido e estimula a capacidade auditiva, protege a articulação temporomandibular.

karate ♡ kid

氣功 - Qìgōng ☯

✿ Zenpo Shimabukuro Shihan ✿