The Real Karate Kid

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Tratamento da ansiedade e estresse através da Medicina Tradicional Chinesa.

SHORINJI KEMPO

Shorinji é a tradução para o japonês de Shaolin. Kempo é a tradução para o japonês de Kung Fu. Portanto, shorinji kempo é o nome em japonês para o estilo shaolin de kung fu. O estilo foi criado no templo Shaolin, na província de Henan, na China, no século VI, pelo monge budista indiano Bodhidharma. No início do século XX, um famoso mestre dessa arte na China era Wen Laoshi, líder da escola Shaolin do Norte (Ihermen Tuen). Um de seus alunos era o japonês Doshin So, que teve de retornar a seu país de origem por ocasião da Segunda Guerra Mundial. Doshin So reorganizou o estilo, adaptando-o à cultura do Japão e traduzindo seu nome para o japonês, criando, assim, o atual estilo shorinji kempo. Doshin estabeleceu seu quartel-general em Tadotsu, na prefeitura de Kagawa, na ilha de Shikoku. Os praticantes do estilo chamam Doshin So de kaisu, termo japonês que significa "fundador". Ainda que infinitamente impregnado da teoria da calma nas ações - a meditação Zazen representa a calma, e o kempo representa a ação -, o Shorinji pensa que alguns de seus aspectos não podem existir de uma maneira independente. No shorinji kempo, os dois aspectos são de importância igual. Todos os atrativos do shorinji kempo necessitam de esforço cooperativo de duas pessoas: praticar suas técnicas encoraja o respeito mútuo, a compreensão e o desenvolvimento da amizade. A verdadeira força do shorinji kempo é uma combinação do espírito de benevolência para com o esforço humano e a perseguição paralela da meditação calma e do ensinamento físico ativo.

Os princípios do shōrinji kenpō têm a sua base nas "pessoas" e na "paz".

O valor que Kaiso colocou na "pessoa" foi transformado pelas suas experiências quando o Japão foi derrotado na guerra e, após isso, quando ele observou mudanças sociais. Ele estabeleceu uma maneira de ver que examina a "qualidade da pessoa" envolvida.

Além disso, Kaiso não gostava da guerra, o símbolo de toda a tolice humana. Ele gostava da paz, e lutou pela paz verdadeira para a humanidade. Ele disse: "os países e a sociedade devem se transformar pelos corações humanos e por meios pacíficos."

Para tornar essa esperança em realidade, ele tomou, como objetivos, "o melhoramento das pessoas e da sociedade em que vivem" quando criou o shorinji kempo.

Com esta frase, procurava educar as pessoas para que possam viver de acordo com o seguinte:

1. Pessoas que possam viver com fé em seu potencial.
2. Pessoas que possam guiar suas vidas de acordo com suas convicções.
3. Pessoas que agem considerando a felicidade dos outros.
4. Pessoas que agem com justiça, coragem e compaixão.
5. Pessoas que vivem em cooperação, em paz com estranhos e familiares.

Um dos dizeres de Kaiso é "viva a metade de sua vida para você, e metade para os outros." Isto é um dos princípios mais representativos do shorinji kempo.

"Melhorar a si próprio" significa realizar todo o potencial que a pessoa possui, ter um padrão de como a humanidade deve viver, ter a confiança de desenvolver a si mesmo, e ter uma vida digna de orgulho.

"Felicidade para você e para os outros" significa reconhecer a existência de si mesmo e dos outros, e viver de um modo que procure o melhoramento de si mesmo e da sociedade.

Muitas pessoas falam não apenas do lado técnico da arte marcial, mas do jeito que ela afeta a sua vida como um todo, e isso pode ser considerado um dos motivos da expansão do shorinji kempo em todo o mundo.

(Fonte Consultada: Shorinji Kempo - Wikipédia

O Campeão da Morte

a prática e' o caminho

Hay un proverbio en la medicina China que dice que "es fácil recetar medicamentos; lo difícil es hacer un diagnóstico"

Jyn Shin Jyutsu

七人 の 侍 (Shichinin no Samurai) --- Os 7 Samurais

Diagnóstico pela língua

Yin - Yang

El yang solitario no deja vivir, el yin solitario no deja crescer.
Ésta es una afirmación médica, no cosmológica nem metafísica. El yin y el yang son símbolos. La expresión significa que, si sólo tenemos uno de los aspectos complementarios de la realidad, la salud o el desarrollo natural no son posibles. Por ejemplo, por más que nuestras funciones fisiológicas se realicen de manera correcta, si los órganos respectivos sufren daños estructurales nos faltará la salud. Por el contrario, aunque los órganos estén intactos fisicamente, si no funcionam bien, tampoco es possible la salud. En este ejemplo, el yin simboliza la estructura y el yang, la función.